De Chongqing in à Paris, le nouveau vo a e du nouveau lavis

Possédant une très longue histoire, le lavis chinois s'est développé pendant longtemps selon ses logiques et contextes propres. Après la réforme radicale du XXe siècle, le lavis chinois oscille sans cesse entre tradition et contemporanéité, est et ouest, autrui et soi-même, et commence à se développer dans des directions diversifiées au lieu de rester sur une opposition binaire. Dans le contexte de la mondialisation, avec une attention plus forte sur l'exigence en matière de culture et d'identité culturelle, le lavis chinois montre peu à peu des images variées.

Intervenir activement dans la réalité culturelle et faire attention aux conditions de vie humaine avec la modernisation de la société sont des caractères remarquables du nouveau lavis chinois contemporain. Les oeuvres des jeunes artistes de cette exposition touchent presque tous les aspects de la société. Ils se présentent avec le langage de la peinture à l'encre et à l'eau.

Chen Jun poursuit des nouvelles analyses sur la thématique traditionnelle de la peinture de paysage. En arrangeant des points de couleurs dans l'ordre du lavis traditionnel, ses oeuvres deviennent conceptuelles.

Liu Wei souligne le contenu culturel du signe. Il suggère un regard négligé en prenant des briques creuses et des pierres qui témoignent des constructions dans la ville comme sources de création, en utilisant des techniques mixtes et en présentant la totalité par une partie.

Les oeuvres de Zhoucan, Huang Junwei et Wang Guanglin portent aussi sur la thématique de la réalité. Zhou Can peint des signes visuels et des produits qui représentent la culture de consommation sous le modèle du lavis traditionnel, avec des techniques traditionnelles du travail au pinceau de la dynastie de Song, ce qui conduit à des oeuvres facétieuses et contradictoires. Huang Junwei travaille sur les contradictions entre la consommation de la vie matérielle et la poursuite d'une longue vie. Il peint des pierres et des arbres selon les règles de la peinture traditionnelle dans un environnement de la société moderne pour créer une atmosphère absurde. Les oeuvres de Wang Guanglin sont à la fois réalisées avec le regard d'un observateur et d'une personne observée, ce qui brise le style conventionnel de la peinture traditionnelle. Il essaie de décrire une scène contemporaine en empruntant le style du dessin d'intention appartenant au lavis traditionnel. Ses oeuvres sont des réflexions rationnelles et calmes sur l'état de la société moderne.

Dans le cadre de la modernisation de la culture, le nouveau lavis tente de faire une révolution sur le langage du lavis traditionnel avec de nombreux moyens expérimentaux. Il essaie aussi d'intégrer le lavis abstrait dans le contexte diversifié de l'art contemporain pour créer des formats et des concepts contemporains. Avec l'intégration de nouveaux langages (techniques mixtes, installations, vidéos, performances) les formes du lavis traditionnel deviennent de plus en plus flous et se diversifient graduellement.

L'installation de Chen Junjie manifeste cette tendance en abandonnant l'utilisation traditionnelle de l'encre et de pinceau. Zhang Dongjie, Shao Yang et Sun Jie éludent aussi des images concrètes et présentent plutôt leurs propres sentiments au lieu de faire des expressions narratives. En collant et en empruntant des éléments scolaires tels que les cahiers de devoir, les commentaires et le costume académique dans sa peinture, Jia Qiangfei suggère le parcours de formation des jeunes Chinois et réussit à réaliser l'harmonie entre le contenu et le matériel utilisés.

Le lavis contemporain chinois cherche toujours à surpasser la peinture d'intention et le travail au pinceau (Gongbi), mais ces efforts sont souvent labellisés comme des actions qui abandonnent ou s'opposent à la tradition. Cependant, l'esprit culturel profond et les jeux du pinceau et de l'encre appartenant au lavis traditionnel, constitue le terreau indispensable pour le développement du lavis contemporain. Comment trouver une façon convenable dans la société moderne pour exprimer la culture contemporaine est la question la plus importante pour la phase actuelle du lavis contemporain.

Li jie, He Peili, Tan Bian et Zou Ou partagent cet esprit. Ils décrivent des observations sur eux-mêmes de manière contemporaine. En adoptant des techniques de la peinture à l'encre éclaboussée et la technique de la superposition de plusieurs couches de couleurs, leurs oeuvres témoignent du caractère visuel du lavis contemporain et la coexistence du« fin et épais», de l'«abstrait et réel ».

Cette exposition présente une quarantaine d'oeuvres de quinze jeunes artistes de lavis. Elle nous montre la diversité du lavis contemporain chinois sous des regards différents en prenant la peinture à l'encre et à l'eau comme média. Evidemment, c'est encore une jeune génération qui grandit avec des idées un peu naïves et des techniques à améliorer. Comme leur professeur M. Feng Bin le dit : « pour bien réaliser une peinture, il faut utiliser des techniques de création expérimentales et singulières et avoir une conscience de l'indépendance et de la critique avec des idées et des concepts sensibles et profonds. »

De Chongqing in à Paris, le nouveau vo a e du nouveau lavis commence. L'exploration ne fait que débuter.

16 Commentaires

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